Slavisk hedendom var fylt med en spesiell betydning av menneskets harmoniske sameksistens med naturen. Slaverne trodde på guder og ånder, ga dem gaver, ofret. Kanskje, hvis det ikke var for den geopolitiske nødvendigheten av å adoptere kristendommen, vokste slavisk hedendom til en selvstendig religion med sitt eget ritual og tradisjoner. I vår lille studie blir de mest uvanlige hedenske ritualene til slaverne presentert.
1
Fornavn
Forfedrene våre tok alvorlig spørsmålet om å velge navn, fordi det ble antatt at det var en slags amulett. Kloke slaver ga flere barn et navn for å sikre barnet en lykkelig skjebne.
Den første ble gitt av faren ved fødselen av barnet. Etter å ha klippet navlestrengen, viste han den til solen, kalte navnet, og dermed ble barnet kjent med det himmelske armaturet. Det andre navnet ble gitt av prestene når de fylte 12 år. Et midlertidig barnas navn ble vasket bort i hellig vann.
Endret navn og jenter som giftet seg. De vasket bort det forrige livet i en elv eller innsjø, så vel som i tempelet. Unge menn, som hadde oppnådd en bragd, eller som var på grensen til liv og død, kunne også endre navn, men bare i det rennende vannet.
For øvrig er det en interessant artikkel om de vakreste innsjøene i verden på nettstedet most-beauty.ru.
2
Bath rite
I motsetning til det "barbariske" Europa, ga de østlige slaverne stor oppmerksomhet til renslighet, og det var derfor en spesiell baderite.
Før ham var det nødvendig å tilfredsstille ånden i badet, det såkalte banneret, og ved inngangen gi ham en lav bue. Deretter leses plottet, og etter å ha lest det helles en bøtte med vann på steinen. Kvosten sprer dampen jevnt i hele rommet.
Å vaske i badekaret var en slags renselse av kropp og sjel. Kvosten ble ansett som den viktigste i denne ritualen, siden det var med sin hjelp at djevlene kunne bortvises fra kroppen. Ikke rart at badekosten ble kalt eieren, og mange ordtak ble oppfunnet. “En kost i et badehus er dyrere enn penger”, “Et badehus uten en kost er som et bord uten salt” og andre.
3
Opplåsing av land
Så snart snøen smeltet, utførte slaverne ritualet om å låse opp jorden. Det ble antatt at nøklene til det var på Veshniy Yegoriy, så han ble bedt om å åpne jorden.
Hele landsbyer gikk inn i åkrene, valgte en fyr og kalte ham “Yuri”. Klærne hans var dekorert med grønne grener, de ga en lommelykt i hånden hans, og en rund kake ble lagt på hodet. Med en slik leder gikk de rundt på åkrene og ba om å åpne bakken for fruktbarhet, og for å beskytte storfe mot død og sykdom.
I noen bygder var det en skikk når nakne kvinner på Yegoriev dagen syklet gjennom åkrene. Samtidig sa de: "Når vi sykler, så la brødet vokse." Samme dag ble vann helliget, og om kvelden arrangerte de muntre festligheter.
4
Russisk uke
Det er kjent at havfruer lever i dammer, og ugifte jenter som druknet eller ikke døde av sin egen død, blir havfruer. I noen slaviske stammer ble det antatt at havfruer, i tillegg til vann, kan leve under jorden.
En uke før treenighetstiden (grønn juletid, Semik eller åndedag) forlot de reservoarene, og slo seg ned i skog og lund ikke langt fra boligbebyggelse. Dette var en spesiell tid da det ikke ble anbefalt å forlate huset, gå alene i skogen og i åkrene. Husdyr var heller ikke tillatt på beite.
Det ble antatt at det var på dette tidspunktet havfruen kunne ta en mann til henne, eller ta sjelen hans. Jentene og kvinnene var spesielt redde for havfruene, så de prøvde å ikke drive husvære i disse dager. De bakte ikke brød, vasket ikke, renset ikke huset. Uken ble ansett for å være festlig, for på kveldstid var det feiringer med danser, runde danser, hopping over bål.
5
Trizna
I serien med slaveres begravelsesritualer inntar trizna et spesielt sted, slik det ble arrangert til minne om de døde soldatene. Den besto av en begravelsesfest, og holdt også spill, konkurranser til minne om den døde krigeren.
Tradisjonen med å arrangere en trizen er forankret i antikken, og har derfor bevart de mange arkaiske trekk ved begravelsesriteten. Først av alt gjennomførte de en trident for å fjerne den onde ånden fra levende mennesker. Selve ordet "trisna" indikerer et kompleks av tiltak. Dette er ablusjonen til avdøde, hans påkledning, etterfulgt av begravelse eller kremering.
Før penetrasjonen av kristne tradisjoner i Russland brente slaver de døde på spesielle plattformer - stjeling. Det var også en tradisjon å bli interred eller brent i en båt.
Endelig
Mange tradisjoner er nevnt i russiske kronikker etter adopsjonen av kristendommen, og ortodokse høytider har bevart innslag av gamle hedenske tradisjoner. Slaverne skilte tydelig den levende verden og åndenes verden, der det var forbudt å komme inn i en dødelig. Religiøse representasjoner av slaverne er bredt representert i russiske eposer og historier, noe som gjenspeiler den viktigste filosofiske betydningen av livet - den evige kampen om det gode og det onde.
Skrevet av Valery Skiba